Transcript

لذلك ليس مستوى واحد لكن ما هو أعظم هذه الطرق وما هو أفضل هذه الطرق بالإجماع تفسير القرآن بالقرآن بالإجماع هذه الطريقة يقول السيوطي قال العلماء من أراد تفسير الكتاب العزيز فعليه بالقرآن قال العلماء نعم تقي الدين ابن تيمية في في في مقدمة أصول التفسير ذكر أن أحسن طرق تفسير القرآن أن تفسير القرآن بالقرآن ثم قال فإن أعياك يعني إذا لم تستطع بحذف القرآن بكل الطرق ما وجدت الحل فهنا قال فعليك بالسنة عرفت وهذا أصلا ما يقتضيه القرآن الله عز وجل يقول إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم فبالتالي لو سألنا ما هي أقوم طريقة للوصول إلى القرآن فهو القرآن عرفت وهذا هو منهاج النبوة مثل المثال الذي ذكرته لك قبل قليل لما فزع الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله أينا لم يظلم الله عز وجل يقول الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ماذا فعل فسر القرآن بالقرآن عاد إلى إن الشرك لظلم عظيم فهو منهاج النبوة وبالتالي مثلا لكن للأسف اليوم صارت عندنا نظرة دونية لتفسير القرآن بالقرآن يعني هذا التفسير هو كان عمدة العلماء في العصر الأول وكان منهاج النبوة وهو المنهج الذي أجمع عليه العلماء لكن الآن هجر في عصرنا صار الآن بمجرد ما يسمعونك تتكلم عن القرآن يقول لك هذا ينكر السنة هذا عليهم لديهم موقف سلبي من فصار عندهم فوبيا من القرآن فهنا تبتلينا بفئتين فئة تريد أن تقتصر على القرآن فقط عرفت وتنكر السنة وفئة من حيث لا تشعر تريد أن تقتصر على السنة وتهمل القرآن عرفت ولذلك كل من يقترب من القرآن يقول لك هذا قرآني لا هذا أعظم طرق تفسير القرآن هو الرجوع إلى القرآن نفسه لكن نحن نتجاهل مثلا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي قبل 60 سنة كتب كتابه أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن طيب هل هو ينكر السنة لا لا ينكر السنة لكن هو اعتمد على أعظم طريقة في تفسير القرآن وهو تفسير القرآن بالقرآن تمام لذلك تفسير القرآن بالقرآن هو الطريق الأفضل لكنه ليس الطريق الوحيد

English translation

Therefore, it is not just one level, but what is the greatest of these methods and what is the best of these methods by consensus? It is the interpretation of the Quran by the Quran, by consensus. This method, Al-Suyuti says, the scholars said: whoever wants to interpret the Holy Book, let him use the Quran. The scholars said. Yes, Taqi al-Din Ibn Taymiyyah, in the introduction to the principles of interpretation, mentioned that the best way to interpret the Quran is the interpretation of the Quran by the Quran. Then he said: If it exhausts you, meaning if you are unable, by searching the Quran in all ways, and you did not find the solution, then here he said: You must follow the Sunnah. You know, and this is originally what the Quran requires. Allah Almighty says: 'Indeed, this Quran guides to that which is most suitable.' So, if we ask what is the most suitable way to reach the Quran, it is the Quran. You know, and this is the methodology of Prophethood, like the example I mentioned to you a little while ago. When the companions were alarmed to the Prophet, peace be upon him, they said: O Messenger of Allah, who among us has not wronged? Allah Almighty says: 'Those who believe and do not mix their belief with injustice.' What did he do? He interpreted the Quran with the Quran. He returned to: 'Indeed, association [with Him] is great injustice.' So it is the methodology of Prophethood. And consequently, for example, but unfortunately today we have a derogatory view of interpreting the Quran with the Quran. I mean, this interpretation was the pillar of scholars in the first era and was the methodology of Prophethood, and it is the methodology that the scholars agreed upon, but now it has been abandoned in our era. Now, as soon as they hear you talking about the Quran, they say to you: This person denies the Sunnah. This, they have a negative stance towards it, so they have a phobia of the Quran. So here we are afflicted with two groups: a group that wants to limit itself to the Quran only, you know, and denies the Sunnah, and a group that, without realizing it, wants to limit itself to the Sunnah and neglect the Quran. You know, and therefore, everyone who approaches the Quran, they say to you: This is a Quranist. No, this is the greatest way to interpret the Quran, which is returning to the Quran itself. But we ignore, for example, Sheikh Muhammad al-Amin al-Shinqiti, 60 years ago, wrote his book 'Adwa' al-Bayan fi Idah al-Quran bil-Quran'. Well, does he deny the Sunnah? No, he does not deny the Sunnah, but he relied on the greatest method in interpreting the Quran, which is the interpretation of the Quran by the Quran, okay? Therefore, the interpretation of the Quran by the Quran is the best way, but it is not the only way.