Transcript

ويشعره ثم يطلقه ويبيت غير محرم يقعد في وسطنا مش محرم ولا حاجة لكن كان بيطلق الهدي يذهب يعني حتى اللي هو ما حجش ليه علاقة برضه بالحج تلاقي مثلا بعض أهل العلم يقول لك يستحب لك في يوم يوم عرفة أنك تقف كدا كتير وتدعو كتير وأنت ليه أصل الناس واقفين في عرفة واقفين على حلهم غالبا أو مابقاش بقى غالبا دلوقتي عشان المخيمات يعني كثيرا ما تجد تلاقي قطاع كبير غالبا ما تلاقيه واقف يقول لك تشبه به فكأن الأمة كلها بتحج فضلا عن الذين وافدوا إلى هذا الحج إذا فالأمة بحاجة لتتفقد قلبها القلب أخباره القلب بعد العبادة وده برضه موضع محنة وخطر أنه إذا رزقك الله عز وجل بعبادة فبغير سابقة منك يعني إحنا دلوقتي صلينا العشاء مين اللي فضل في أنه صلى العشاء فينا كلنا ولا حد طب وأنت صليت العشاء دي كانت إيه منة من الله ولا لا ولا حد عنده شك في الكلام ده دي منة من الله وده من أسباب إحنا قلنا في شروط ذكرها ابن القيم للعمل الصالح ست شروط إن العمل الصالح فيها يبقى عمل صالح ونافع منها استشعار المنة إني وأنا جاي أصلي أقول الحمد لله إن ربنا بعثني ومصلي في أقوى مني وأصح مني وأوفر مني وما صلاش أو قاعد أو صلى في بيتهم أو ما صلاش خالص أو كمان بقى في وقت صلاة العشاء بيعمل معصية صح ولا لا في كدا أنت أحسن منه في إيه القدر المشترك أن الله عز وجل بعثك ولم يبعثه توفيق بس نسأل الله عز وجل أن يسهل لنا التوفيق وأن يجعلنا أهلا لتوفيقه وأن يطهر محل التوفيق من منا توفيق فقط من الله عز وجل فالطاعة محض منة من الله عز وجل طب امتن عليك بصلاة العشاء صليت عدل شكور يشكرها لك عبثت هيغضب عليك أو غفور صحيح وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن وده السر بقى في الفقه العميق جدا لسيدنا إبراهيم وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا ده مرعوب إن ربنا ما يقبلش منه

English translation

And he makes him feel it, then he releases him, and he spends the night not in a state of Ihram. He sits among us, not in a state of Ihram or anything. But he used to release the Hady (sacrificial animal), he goes, meaning even the one who did not perform Hajj has a connection to Hajj. You find, for example, some scholars say it is recommended for you on the day of Arafah to stand like that a lot and pray a lot, and you, why? Because the people standing in Arafah are standing in their state, usually, or it is no longer usually now because of the camps, meaning often you find a large sector, you often find them standing. He says, imitate them, so it is as if the whole Ummah is performing Hajj, let alone those who have arrived for this Hajj. So, the Ummah is in need of examining its heart. The heart, what is its news? The heart after worship, and this is also a place of trial and danger, that if Allah Almighty has blessed you with worship, then it is without any precedence from you. Meaning, we have now prayed Isha, who had the grace to pray Isha among us all? No one. So, and you prayed Isha, what was this? A favor from Allah, or not? Does anyone have any doubt about this? This is a favor from Allah, and this is one of the reasons, we said there are conditions mentioned by Ibn al-Qayyim for righteous deeds, six conditions, that the righteous deed in it remains a righteous and beneficial deed, among them is sensing the favor. That when I come to pray, I say, 'Praise be to Allah that Allah sent me and I am praying, while there are those stronger than me, healthier than me, more abundant than me, and they did not pray, or they sat, or they prayed in their homes, or they did not pray at all.' Or even, they are committing a sin during the time of Isha prayer. Right or not? There is such a thing. You are better than him in what? The common denominator is that Allah Almighty sent you and did not send him, success, that's all. We ask Allah Almighty to facilitate success for us and to make us worthy of His success, and to purify the place of success from us. Success is only from Allah Almighty. So, obedience is purely a favor from Allah Almighty. So, He bestowed upon you the prayer of Isha. You prayed it properly, grateful, He will thank you for it. You messed around, He will be angry with you. Or Forgiving, true. And when your Lord proclaimed, 'If you are grateful, I will surely increase you [in favor]; but if you deny, indeed...' And this is the secret in the very deep jurisprudence of Prophet Ibrahim. And when Ibrahim was raising the foundations of the House and [with him] Isma'il, [saying], 'Our Lord, accept [this] from us.' He is terrified that Allah will not accept it from him.