Transcript

شوف مثلا غزوة الأحزاب غزوة الأحزاب غزوة خطيرة غزوة مصيرية كادت الأمة الإسلامية في ذاك الوقت أن تهلك يعني آخر مقر الدولة الإسلامية في المدينة المنورة حوصرت من كل الاتجاهات وكان هناك مشروع لإبادتها فالمنطقي أو المتوقع أن القرآن يمطرنا بالتفاصيل في هذه المعركة المفصلية وفعلا أنت لو ذهبت إلى كتب المؤرخين ستجد أنها مليئة بالتفاصيل متى وقعت غزوة الأحزاب ومن المشركون الذين شاركوا فيها وأسماء القبائل وعدد المشركين وعدد المسلمين وأسماء القيادات هنا وأسماء القيادات هنا وحتى عدد الخيول وعدد الإبل التي شاركت كل هذه المعلومات لم يذكرها القرآن لماذا لأنها ليست مهمة في صناعة وعيك ما المهم إذا تخيل أن القرآن لما تكلم عن غزوة الأحزاب في سورة الأحزاب ذكر حوالي صفحتين فقط عن غزوة الأحزاب تخيل حدث بهذا بهذه الأهمية يأخذ من المؤرخين مئات الصفحات أخذ من القرآن صفحتين فقط لماذا صفحتان فقط لأن هاتين الصفحتين كافيتان في صناعة وعيك فمثلا يذكر القرآن يقول وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا تمام هذه الفئة الأولى لأن الآن هو هذه هذه المعلومة الأولى التي ذكرها لك يقول أن المنافقين لما رأوا الأحزاب عرفت ماذا فعلوا بدأوا يشككون في المبادئ أوه اكتشفنا أن الدين نفسه هذا الذي نحن ننتمي إليه ليس دينا صحيحا بدليل أننا الآن حوصرنا ونحن على وشك الخسارة إذا المبادئ التي نؤمن بها ليست صحيحة وهذا يتكرر في واقعنا اليوم يتكرر عرفت الآن من هم المنافقون لم يذكر لنا من الذين في قلوبهم مرض لم يذكر لنا ماذا يريد إذا يريد أن تفهم منطق منطق تفكير هذه الفئة لأنها سوف تتكرر معك في كل زمان ومكان سبحان الله ثم يبدأ لك بالفئة الأخرى وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا هذه فئة تريد أن تخذل لا لا ما لكم مقام ارجعوا ليش لأن الفريق الآخر أقوى منكم ما في إمكانية أن نقاوم هؤلاء خلونا نستسلم ونسلم لهم لا مقام لكم فارجعوا تمام فهذه فئة تريد أن تخذل تأتي فئة ثالثة ويستأذن فريق منهم النبي لاحظ قبل شوي يقول طائفة الآن فريق لماذا كي يلفت نظرك أنها فئة مختلفة في منطق التفكير حتى يصنع وعيك في التعامل مع هذه الفئات المختلفة التي سوف تتكرر في كل زمان ومكان تمام ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة يعني لدينا بيوت فيها نساء نريد أن نؤمنها كيف نتركها هكذا خالية وما هي بعورة طيب إذا ليش كذبوا هنا القرآن يكذب عذرهم أن عذرهم كان كذب إن يريدون إلا فرارا الله يعني فريق يريد أن ينسحب سبحان الله فريق يريد أن يفر فأنت عندك الآن كم فئة ثلاث فئات فئة مشككة وفئة مخذلة وفئة

English translation

Look, for example, at the Battle of the Trench. The Battle of the Trench was a dangerous battle, a decisive battle. The Islamic nation at that time was almost destroyed. I mean, the last stronghold of the Islamic state in Medina was besieged from all directions, and there was a project to exterminate it. So, logically or expectedly, the Quran would shower us with details about this pivotal battle. Indeed, if you go to the books of historians, you will find that they are full of details: when the Battle of the Trench took place, who were the polytheists who participated in it, the names of the tribes, the number of polytheists, the number of Muslims, the names of the leaders here and the names of the leaders there, and even the number of horses and the number of camels that participated. All this information was not mentioned by the Quran. Why? Because it is not important in shaping your consciousness. What is important, then? Imagine that when the Quran spoke about the Battle of the Trench in Surah Al-Ahzab, it mentioned only about two pages about the Battle of the Trench. Imagine an event of this importance takes hundreds of pages from historians, but took only two pages from the Quran. Why only two pages? Because these two pages are sufficient in shaping your consciousness. For example, the Quran mentions, saying: "And when the hypocrites and those in whose hearts is disease said, 'Allah and His Messenger did not promise us except delusion.'" Correct, this is the first group. Because now, this is the first piece of information he mentioned to you. He says that when the hypocrites saw the confederates, you know, what did they do? They began to cast doubt on the principles. Oh, we discovered that the religion itself, this one we belong to, is not a true religion, because we are now besieged and we are on the verge of losing. So, the principles we believe in are not correct. And this repeats in our reality today. It repeats, you know? Now, who are the hypocrites? He did not mention them to us. Who are those in whose hearts is disease? He did not mention them to us. What does he want, then? He wants you to understand the logic, the logic of the thinking of this group, because it will repeat with you in every time and place. Then he starts with the other group: "And when a faction of them said, 'O people of Yathrib, there is no stability for you [here], so return [home].'" This is a group that wants to discourage. No, no, you have no place, go back. Why? Because the other team is stronger than you. There is no possibility to resist these people. Let us surrender and hand over to them. There is no place for you, so go back. Correct? So this is a group that wants to discourage. A third group comes: "And a party of them asked permission of the Prophet." Notice, a moment ago he said "faction," now "party." Why? To draw your attention that it is a different group in the logic of thinking, so that it shapes your consciousness in dealing with these different groups that will repeat in every time and place. Correct? "And a party of them asked permission of the Prophet, saying, 'Indeed, our houses are exposed,' while they were not exposed. They only intended to flee." I mean, a group wants to withdraw. A group wants to flee. So you have now how many groups? Three groups: a doubting group, a discouraging group, and a group...