from
Battut Sdn Bhd
RYAD ·
#صحة_القلب #سمير_مصطفى #أعمال_القلوب #تزكية_النفس #موعظة
كيف يتقي من لا يدري ما يتقي؟ قصة إبراهيم بن أدهم والغيبة | صحة القلب (1) — الجزء 6 من 30 الجهل محنة؛ فمن لا يعرف الغيبة والربا والحرام كيف يتقيها؟ وقصة إبراهيم بن أدهم حين سمع غيبة في وليمة فقال: ما جرني لذلك إلا بطني. Ignorance is a trial: how can one avoid backbiting, usury or the forbidden without knowing them? And the story of Ibrahim ibn Adham, who heard backbiting at a feast and blamed his stomach for bringing him there. الشيخ سمير مصطفى — المصدر: قناة الشيخ سمير مصطفى الرسمية المحاضرة كاملة: https://youtu.be/VKH9795YBOg #صحة_القلب #سمير_مصطفى #أعمال_القلوب #تزكية_النفس #موعظة
بتقوله اتق الله يقولك حاضر هتقي الله بس اتقي إيه طيب؟ ما أنا مش عارف المحرم من ما يحرم مما يحل مما يحل معرفش فعشان كده معروف الكرخي يتعجب ممن لم يطلب العلم ويفهمه ده كيف يحسن يتقي؟ هيبقى متقي إزاي من لا يدري؟ كيف يتقي؟ عشان كده يبقى الأخ مثلا يقف معاك يجيب سيرة واحد فلان ده ده فلان ده كذا وكذا تقول له اتق الله دي غيبة يقولك ما اللهم اجعلنا من المتقين بس الصراحة هو برضه كذا كذا كذا كذا اللهم اجعلنا من المتقين إزاي؟ إذا كنت اغتبته تاني ومصر على هو مش واخد باله إن هو مصر لأني هو لا يدري ما يتقي هو ما قرأش عن باب الغيبة ولا هي ولا هي الغيبة دي تبقى بإيه ولا وضعها إيه ولا هي صغيرة ولا كبيرة ولا عقوبتها إيه؟ كيف يحسن يتقي الربا من لا يدري ما الربا؟ كيف يحسن يتقي الحرام من لا يدري ما الحرام؟ ياكل معروف الكرخي كده فلذلك كان من المهمات أيها الإخوة دراسة ده ما هي علامات صحة القلب وعطبه؟ جزاك الله خير وعلاج ذلك زي ما قلت لك ده موضوع طويل شوية لكن كأنه رؤوس أقلام ولعلنا في أثناء بقى أحاديث الباب نعود إليه بشيء أو بآخر نعود إلى الباب دوت ونستفيض فيه لكن خدها كده معلومة تحفظها وتفهمها وتحطها نصب عينيك ما هي علامات ذلك؟ لأن زي ما بقول لك كده السلف كانوا لما قعد إبراهيم إبراهيم ابن أدهم قالوا له تعالى عندنا النهاردة وليمة راح لبى الدعوة أول ما جلس فنظروا في الناس الحضور كده في إحنا في واحد مش داعينه واحد ما جاش من اللي داعيناه؟ آه فلان فقالوا أين فلان؟ فرد بعض الحضور وقال اطمئنوا فإنه لا يغيب عن هذه المجالس كتير إحنا بنهزر نقول كده لما نقعد في أكلة أو بتاع يقولك الأخ فلان فين؟ يقول لا ده جاي ده ما تفوتوش حتة اللحمة دي فإبراهيم ابن أدهم تغير وجهه وقال أوه والله ما جرني لذلك إلا بطني عشان أقعد أسمع الكلام ده والله ما جرني لذلك إلا بطني ثم قام عنهم وانصرف
You tell him to fear God, he says, 'Okay, I will fear God,' but fear what exactly? I don't know what is forbidden from what is permissible, from what is allowed, I don't know. That is why the famous Al-Karkhi would be amazed at those who do not seek knowledge and understand it. How can he properly fear God? How can he be God-fearing if he does not know? How can he fear God? That is why, for example, a brother might stand with you and bring up someone, 'So-and-so is this and that,' and you tell him, 'Fear God, this is backbiting.' He says, 'May God make us among the God-fearing, but honestly, he is also this and that.' May God make us among the God-fearing, how, when you have backbitten him again and are persistent, and he does not realize that he is persistent because he does not know what to fear? He has not read about the chapter of backbiting, what it is, what backbiting is, what it entails, what its status is, whether it is a minor or major sin, and what its punishment is. How can he properly fear usury if he does not know what usury is? How can he properly fear the forbidden if he does not know what the forbidden is? He eats, Al-Karkhi is known for this. Therefore, it was one of the important things, O brothers, to study this: what are the signs of a healthy heart and its corruption? May God reward you with good. And the treatment for that, as I told you, is a long topic, but it is like headings, and perhaps during the discussions of the chapter, we will return to it with something or another. We will return to this chapter and elaborate on it, but take it as information you memorize, understand, and place before your eyes: what are the signs of that? Because, as I tell you, the predecessors were, when Ibrahim ibn Adham sat, they said to him, 'Come to us today for a feast.' He went and accepted the invitation. As soon as he sat down, they looked at the people present, 'Is there someone we didn't invite? Someone didn't come from those we invited?' 'Ah, so-and-so.' They said, 'Where is so-and-so?' Some of the attendees replied and said, 'Rest assured, he will not be absent from these gatherings.' We often joke and say this when we sit for a meal or something, and someone says, 'Where is brother so-and-so?' We say, 'He is coming, don't miss out on this piece of meat.' So Ibrahim ibn Adham's face changed and he said, 'Oh, by God, nothing dragged me to this except my stomach.' To sit and listen to this talk, 'By God, nothing dragged me to this except my stomach.' Then he got up and left.